من شرب بول و أكل غائط الأئمة إستوجب الجنة ( يا شيعة العالم أي دين هذا ؟؟)

الغاليه سنيه والحمد لله
انا لا ادعي انني حميد الغانم
بل اسمي الحقيقي هو حميد الغانم من العراق واصلنا يعود الى عباده وهو اصلا من الحجاز في زمن رسول الله صلى الله عليه واله
اما جوابا على سؤالك انا سالت سؤالا مباشرا وصريحا متعلق بموضوع مقالك الكريم
وهذا هو الفرق بيننا وبينكم انتم تاخذون ايه واحده وتتمسكون بها ونحن نتبع منهج الرسول الاكرم والامام عليه السلام بان القران الكريم يساند بعضه بعضا ومن هنا سالت سؤالي الذي سالت لانه متعلق بايه الطهاره ومتعلق باراده الله عز وجل لانه الله هو الذي اراد ان يطهر اهل بييت النبوي مع نبيهم الاكرم ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ومن هنا نقول ان الرسول محمد صلى الله عليه واله انه خير الانبياء وافضل الانبياء وحبيب اله العالمين واقرب الاقربين لله ولا يدانيه احد ولا يصل مقامه احد وهو الذي وصل سدره المنتهى وهو الذي كان قاب قوسين او ادنى وحيث ان الطهاره شملت الرسول واهل بيته بصريح الايه الكريمه ومن هنا سالت هل هذه الايه التطهير من الرجس شملت غيرهم اهل البيت من الانبياء والرسل والصالجين ام هي اختصاص رسول هذه الامه محمد بن علدالله صلوات ربي عليه واله واهل بيته ومن هنا بني الافتراض بطهارتهم ولست انا من قال هذا بل ارجعي لصحيح البخاري او صحيح مسلم ولتجدي ان عائشه خرجت خلف النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو في بيت الخلاء ولم تجد شيئا فاخبرها ان الانبياء خلقوا من اي طينه او ارومه ارجو ان تضعي هذا الحديث في اجابتك القادمه لكي لا يقولوا ان حميد الغانم اخرجه وهو بدع اضافه الى وجود ايات مباركه كريمه اخرى تدلل على طهاره النبي الاكرم وارجعي الى قصه الحجرات ومن ينادي رسول الله من وراؤ الحجرات بالمناسبه سنيه والحمد لله ارجو ان اعرف اسمك الحقيقي كما اعطيتك اسمي الحقيقي واعتذر ان كنت جعلتك تغضبين فانا لست بعالما ولا اي شي بل كل دراستي هو اشتقاق النظريه التوحيديه للقوى والطاقات من كتاب الله وسنته
زمن هنا بدات بحثي فلم اجد في سنتكم ما يشفي الغليل ولكني وجدت في كتب الشيعه المئات من الاحاديث العلميه الصحيحه المرويه عن رسول الله صلى الله عليه واله
بالنسبه الى الاخ الذي اورد ايات قرانيه وطلب من ان استنتج
حبيبي انا لست في معرض استنتاج وما ينفعك او يضرك استنتاجي
انا طلبت جوابا مباشرا منك
اعتمادا على قول رسول الله صلى عليه الجليل الاعلى وملائكته الزموهم بما الزموا به انفسهم
ومن فمك ادينك
هكذا لازلت اريد جوابا مباشرا طاهر ام غير طاهر
الى العزيزه سنيه والحمد لله اعتذر للتاخير في الاجايه بسبب منعي من قبل المنتدى لعده ايام بحجه انني استخدمت كلمات غير لائقه ولا اعرف عندما يعاقب احد يجب ان يذكر السبب بالدليل ولا اعرف لماذا لا توضع هذه الكلمات النابيه ليراها الناس هي هي تستحق حضري لعده ايام ام لا
اعود لاقول للاخ الذي رد يا نساء النبي لستن كاحد من النساء الى ان نصل الى ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) اسالك سؤال ان كنت عارفا باللغه العربيه اين نون النسون في ليذهب عنكم الرجس فلو كانت الايه تخص نساء النبي لكانت ليذهب عنكن الرجس ارجع الى اهل اللغه ةاسالهم
هذا اولا وثانيا ان بعض نساء النبي كانن مشركات قبل البعثه وحسب قولكم مثل امنا خديجه صلوات الله عليها ( ملاحظه هذا قولكم بانها مشركه اما نحن الشيعه فنقول بانها موحده مؤمنه بالله لم تسجد بصنم ولم ترشك بالله طرفه عين وهي زوج النبي الاكرم 9 اعود فان كانت ايه التطهير فيهن فخير فصر لي شرك بعض نساء النبي مثل خديجه وماريا التي كانت على غير مله الاسلام وغيرها اليس في هذا تناقض مع الايه الا اللهم انك تقول ان اراده الله مجزئه بمعنى ان الله اذا اراد يقل يكن فيكون وانت بذلك تناقض قوله انه عندما اراد ان يطهر اهل البيت كان تطهيره جزئيا وناهيك عن صحيح مسلم الذي نص بصريح العباره ان اصحاب الكساء الخمسه هم رسول الله محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين صلوات ربي عليهم وهؤلاء هم من نزلت فيهم ايه التطهير
ثالثا ارجع الى القران الكريم ماذا يثول لنساء النبي ( ان تتوبا قثد صغت قلوبكما ) هنالك انين من نساء النبي يؤذينهن وعصين الله بذلك فقال لهن ان تتوبا
واكمل الايه الكريمه ( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا )
انظر حبيبي الى الايه جيدا ان كنت تعرف اللغه العربيه
وانظر ان نساء النبي ليس افضل النساء لان الله وعده بنساء ازواج خير منكن مسلمات واكمل الايه اليس في هذا تناقض لقولك ان اهل البيت هن نساء النبي عجيب مالكم كيف تحكمون وهنالك نسوه افضل منهن بقول الله وصريح قرانه الا اللهم انت لديك الجراه لتخالف رب العالمين
ارجع الى الغاليه سنيه والحمد لله
انما جوابي هو نفس جوابكم ان قلتم ان رسول الله غائطه نجس بصريح العباره خير على خير تناقشنا في ذلك وان لم تقلوا احسنتم فكل ما هو نجس هل هو حلال ام حرام
هنا اجيبكم
نحن الشيعه نقول ان الله طهر اهل بيته تطهيرا من الذنوب والخطايا والنجس وكل شي ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرها ) وازيد ان هذا التطهير منذ يوم الخلق لانه الله احد ولا يصدر منه الى الواحد واراده الله واحده لا تتغير
فالتطهير شمل النبي واهل بيتهم من قبل الخلق ومن هنا نستدل على عصمه النبي محمد واهل بيته وهنالك ادله اخرى
سنيه والحمد لله ليس الموضوع موضوع اكل ولا شرب
فالحصان حلال باكمل ولكنه جلده محرم اكله
والمعز والغنم والنعاج والبقر
حلال غير نجس جلدوها وشعرها واوبارها وغيرها هل تاكلينه
ليس الموضوع موضوع اكل شرب يا غاليه
الموضوع اكبر من ذلك
لانه لو قلت انت بان رسول الله يحمل النجاسه فان لذلك تبعيات كثيره حيث ان اهل الجنه ليس لديهم بول وغائط ولا نجاسات على اعتبار انها طاره مطهره
اسالك ايهم اكرم عند الله الجنه ام حبيب الله العالمين محمد
انتظرك

بسم الله الرحمن الرحيم

أولا لماذا هذا الذل الذي تذلون أنفسكم أيها الرافض اليست هذ صفة من صفات بني اسرائيل التي وصفهم بها الله سبحانه ( ضُربت عليهم الذلة والمسكنة ) وهذا مانلمسه فيكم أذلاء البدع ومساكين مغفلين يأخذ المعمم أموالكم ويستبيح اعراضكم ويضللكم وهذا ليس من فطرة الله الذي فطر الناس عليهم حيث قال سبحانه ( ولقد كرّمنا بني آدم ) هل التكريم أن ترضوا لأنفسكم أيها الروافض اكل غائط بشر مثلكم يخطئ ويصيب وشرب بوله والله حتى الحيوانات لاترتضي لنفسها ذا والله المستعان فناقشوا معمميكم وستجدوا أن الحق في كلامنا وانا لكم لناصحين أو على الأقل حكّموا عقولكم ... أليس منكم رجل رشيد ؟

طيب -- في هذا الوقت و في زمننا هذا --- هل يوجد عندهم أمام معصوم لكي يشربوا بوله و دمه و يأكلوا غائطه

أرجو أن لا يكون المسردب هو الوحيد الذي يعتمدون عليه في هذا الأمر

و ألا المسردب المسكين مايلحق يوزع هذه الأسمدة على أتباعه ---- يعني لازم يأكل و &&&& طوال الوقت لكي يوجب الجنة لأتباعه و يبعدهم عن النار

في المرة القادمة ممكن الشيعة يرسلون لنا صورة معمم يأكل غائط المسردب --- و ألا ظهر كذبكم ----

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حميد الغانم

الغاليه سنيه والحمد لله
انا لا ادعي انني حميد الغانم
بل اسمي الحقيقي هو حميد الغانم من العراق واصلنا يعود الى عباده وهو اصلا من الحجاز في زمن رسول الله صلى الله عليه واله
اما جوابا على سؤالك انا سالت سؤالا مباشرا وصريحا متعلق بموضوع مقالك الكريم
وهذا هو الفرق بيننا وبينكم انتم تاخذون ايه واحده وتتمسكون بها ونحن نتبع منهج الرسول الاكرم والامام عليه السلام بان القران الكريم يساند بعضه بعضا ومن هنا سالت سؤالي الذي سالت لانه متعلق بايه الطهاره ومتعلق باراده الله عز وجل لانه الله هو الذي اراد ان يطهر اهل بييت النبوي مع نبيهم الاكرم ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) ومن هنا نقول ان الرسول محمد صلى الله عليه واله انه خير الانبياء وافضل الانبياء وحبيب اله العالمين واقرب الاقربين لله ولا يدانيه احد ولا يصل مقامه احد وهو الذي وصل سدره المنتهى وهو الذي كان قاب قوسين او ادنى وحيث ان الطهاره شملت الرسول واهل بيته بصريح الايه الكريمه ومن هنا سالت هل هذه الايه التطهير من الرجس شملت غيرهم اهل البيت من الانبياء والرسل والصالجين ام هي اختصاص رسول هذه الامه محمد بن علدالله صلوات ربي عليه واله واهل بيته ومن هنا بني الافتراض بطهارتهم ولست انا من قال هذا بل ارجعي لصحيح البخاري او صحيح مسلم ولتجدي ان عائشه خرجت خلف النبي صلى الله عليه واله وسلم وهو في بيت الخلاء ولم تجد شيئا فاخبرها ان الانبياء خلقوا من اي طينه او ارومه ارجو ان تضعي هذا الحديث في اجابتك القادمه لكي لا يقولوا ان حميد الغانم اخرجه وهو بدع اضافه الى وجود ايات مباركه كريمه اخرى تدلل على طهاره النبي الاكرم وارجعي الى قصه الحجرات ومن ينادي رسول الله من وراؤ الحجرات بالمناسبه سنيه والحمد لله ارجو ان اعرف اسمك الحقيقي كما اعطيتك اسمي الحقيقي واعتذر ان كنت جعلتك تغضبين فانا لست بعالما ولا اي شي بل كل دراستي هو اشتقاق النظريه التوحيديه للقوى والطاقات من كتاب الله وسنته
زمن هنا بدات بحثي فلم اجد في سنتكم ما يشفي الغليل ولكني وجدت في كتب الشيعه المئات من الاحاديث العلميه الصحيحه المرويه عن رسول الله صلى الله عليه واله
بالنسبه الى الاخ الذي اورد ايات قرانيه وطلب من ان استنتج
حبيبي انا لست في معرض استنتاج وما ينفعك او يضرك استنتاجي
انا طلبت جوابا مباشرا منك
اعتمادا على قول رسول الله صلى عليه الجليل الاعلى وملائكته الزموهم بما الزموا به انفسهم
ومن فمك ادينك
هكذا لازلت اريد جوابا مباشرا طاهر ام غير طاهر
الى العزيزه سنيه والحمد لله اعتذر للتاخير في الاجايه بسبب منعي من قبل المنتدى لعده ايام بحجه انني استخدمت كلمات غير لائقه ولا اعرف عندما يعاقب احد يجب ان يذكر السبب بالدليل ولا اعرف لماذا لا توضع هذه الكلمات النابيه ليراها الناس هي هي تستحق حضري لعده ايام ام لا
اعود لاقول للاخ الذي رد يا نساء النبي لستن كاحد من النساء الى ان نصل الى ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا ) اسالك سؤال ان كنت عارفا باللغه العربيه اين نون النسون في ليذهب عنكم الرجس فلو كانت الايه تخص نساء النبي لكانت ليذهب عنكن الرجس ارجع الى اهل اللغه ةاسالهم
هذا اولا وثانيا ان بعض نساء النبي كانن مشركات قبل البعثه وحسب قولكم مثل امنا خديجه صلوات الله عليها ( ملاحظه هذا قولكم بانها مشركه اما نحن الشيعه فنقول بانها موحده مؤمنه بالله لم تسجد بصنم ولم ترشك بالله طرفه عين وهي زوج النبي الاكرم 9 اعود فان كانت ايه التطهير فيهن فخير فصر لي شرك بعض نساء النبي مثل خديجه وماريا التي كانت على غير مله الاسلام وغيرها اليس في هذا تناقض مع الايه الا اللهم انك تقول ان اراده الله مجزئه بمعنى ان الله اذا اراد يقل يكن فيكون وانت بذلك تناقض قوله انه عندما اراد ان يطهر اهل البيت كان تطهيره جزئيا وناهيك عن صحيح مسلم الذي نص بصريح العباره ان اصحاب الكساء الخمسه هم رسول الله محمد وعلي وفاطمه والحسن والحسين صلوات ربي عليهم وهؤلاء هم من نزلت فيهم ايه التطهير
ثالثا ارجع الى القران الكريم ماذا يثول لنساء النبي ( ان تتوبا قثد صغت قلوبكما ) هنالك انين من نساء النبي يؤذينهن وعصين الله بذلك فقال لهن ان تتوبا
واكمل الايه الكريمه ( إِن تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِن تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (4) عَسَى رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا )
انظر حبيبي الى الايه جيدا ان كنت تعرف اللغه العربيه
وانظر ان نساء النبي ليس افضل النساء لان الله وعده بنساء ازواج خير منكن مسلمات واكمل الايه اليس في هذا تناقض لقولك ان اهل البيت هن نساء النبي عجيب مالكم كيف تحكمون وهنالك نسوه افضل منهن بقول الله وصريح قرانه الا اللهم انت لديك الجراه لتخالف رب العالمين
ارجع الى الغاليه سنيه والحمد لله
انما جوابي هو نفس جوابكم ان قلتم ان رسول الله غائطه نجس بصريح العباره خير على خير تناقشنا في ذلك وان لم تقلوا احسنتم فكل ما هو نجس هل هو حلال ام حرام
هنا اجيبكم
نحن الشيعه نقول ان الله طهر اهل بيته تطهيرا من الذنوب والخطايا والنجس وكل شي ( انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرها ) وازيد ان هذا التطهير منذ يوم الخلق لانه الله احد ولا يصدر منه الى الواحد واراده الله واحده لا تتغير
فالتطهير شمل النبي واهل بيتهم من قبل الخلق ومن هنا نستدل على عصمه النبي محمد واهل بيته وهنالك ادله اخرى
سنيه والحمد لله ليس الموضوع موضوع اكل ولا شرب
فالحصان حلال باكمل ولكنه جلده محرم اكله
والمعز والغنم والنعاج والبقر
حلال غير نجس جلدوها وشعرها واوبارها وغيرها هل تاكلينه
ليس الموضوع موضوع اكل شرب يا غاليه
الموضوع اكبر من ذلك
لانه لو قلت انت بان رسول الله يحمل النجاسه فان لذلك تبعيات كثيره حيث ان اهل الجنه ليس لديهم بول وغائط ولا نجاسات على اعتبار انها طاره مطهره
اسالك ايهم اكرم عند الله الجنه ام حبيب الله العالمين محمد
انتظرك

هذا هو اللي كنت انتظره منك سؤالك عن نون النسوة في الآية الكريمة و على فكرة هذا لا يحتاج لسؤال اهل اللغة لاننا نعرف لغتنا جيدا...ارجع و اقول لك للمرة المليون تدبر القرآن و لا تقرأه فقط من غير ما تتعمق في معانيه
الله سبحانه و تعالى خاطب نساء الرسول صلى الله عليه و آله و صحبه اجمعين و ليس كما قلت انت الآية نزلت في علي و فاطمة و الحسن و الحسين رضوان الله عليهم...و هل أهل بيت رسول الله صلى الله عليه و آله منحصرين فقط في علي و فاطمة و الحسن و الحسين رضوان الله عليهم لكي تقول انهم هم المقصودين في آية التطهير؟

مما يؤكد أنّ الآية لم تنزل في أصحاب الكساء رضوان الله تعالى عليهم بل في نساء النبي خاصة حديث الكساء نفسه ، ذلك أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله في حديث الكساء دعا لأصحاب الكساء بأن يذهب الله عنهم الرجس بقوله ( اللهم هؤلاء أهل بيتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس ) فإذا كانت الآية نزلت فيهم وقد أخبر الله فيها بإذهاب الرجس فما الداعي لدعاء كهذا من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!! وإنما أراد رسول الله من دعاءه هذا أن يضم الله عز وجل أصحاب الكساء وهم من أهل بيته بلا ريب إلى نساءه اللاتي نزلت فيهن الآية في المعنى الذي تضمنته الآية وهو إرادة التطهير ورفع الرجس.

آية التطهير إنما نزلت في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم كما قال الله تبارك وتعالى { يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة إنّ الله كان لطيفاً خبيراً} فالذي يراعي سياق هذه الآيات يوقن أنها في نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصة ، بل من يدقق في الآيات سيجد بنفسه أنّ قوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله أن يُذهب عنكم الرجس أهل البيت ويُطهّركم تطهيراً } آية واحدة والخطاب فيها كما هو واضح موجه لنساء النبي.

و لعل هذا يدعونا إلى التساؤل: إذا كان الأمر كذلك فلم لم يعبّر عنهن بنون النسوة بدلاً من (ميم) الجماعة؟ غير أنّ ما يمكن أن يقوله المرء هنا أنّ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو رأس أهل بيته وهو داخل بلا شك في الآية مع نساءه كما قال تعالى في إبراهيم عليه السلام { أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ } مع أنّ الخطاب لإمرأة إبراهيم عليه السلام ولكنه لما دخل إبراهيم عليه السلام وزوجته في مسمى أهل البيت عبّر عنهم جميعاً بـ ( ميم ) الجماعة في قوله تعالى { رحمة الله وبركاته عليكم } تغليباً ، بل إنّ إطلاق تسمية ( أهل ) على الزوجة وارد في قوله تعالى عن موسى عليه السلام { فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله } مع أنه لم يكن مع موسى عليه سوى زوجته ، فما العجب في أن تعني الآية نساء النبي صلى الله عليه وآله وسلم وتستخدم في حقهن (ميم ) الجماعة؟!!